TY  - ADVS
AU  - Guayasamín, Igor
AU  - Granda, Lilián
ED  - Productores Independientes-El Club de La Televisión (TV)
TI  - Serie La aventura de aprender, Cultura Nacional. 1.-Cultura Indígena. Cura de Cuy, Prácticas curativas indígenas y polémica al respecto
T2  - Fondo:CONAIE, 
PY  - 1990///
CY  - Quito, Ecuador
PB  - Conaie, 
KW  - Chusig, Manuel
KW  - Ehlers, Freddy
KW  - Fiallo, Celso
KW  - Fierro, Rodrigo
KW  - Mama Juana
KW  - Muller, Mario
KW  - Tasihuano, Enrique
KW  - Yanez, Gustavo
KW  - Comunidad de San Miguel del Común
KW  - Programa La Televisión
KW  - Teleamazonas
KW  - Unión de Organizaciones de las Comunidades Indígenas de Calderón (UCIC)
KW  - Lucha Social
KW  - Medios de Comunicación
KW  - Organizaciones Sociales
KW  - Runa
KW  - Saberes
KW  - Quito
KW  - San Miguel del Común
KW  - 500 años de resistencia
KW  - Abya Yala
KW  - conocimientos
KW  - Indígena
KW  - medicina
KW  - Mujeres indígenas
KW  - Nacionalidades
KW  - Niños
KW  - patrimonio histórico
KW  - Pueblos
KW  - Pueblos Originarios
KW  - rtual
KW  - sabiduría ancestral
KW  - Warmis
KW  - Wawas
N1  - "En la comunidad del pueblo Kichwa Kitu Kara de San Miguel del Común, al norte de Quito, Manuel Chusig realiza cura con alcohol, tabaco, piedras, plantas, huevo, etc, mientras invoca a la Virgen del Quinche y al Señor de los Remedios, también se escucha testimonio de paciente de esta práctica y se explica que en San Miguel del Común vivían "los que anunciaban y barrían el camino al hijo del sol", "No hay mujer sin cuy", reza el dicho popular; así, Mama Juana cura con cuy y tabaco a un bebé, se explica que el cuy funciona como un oráculo que absorve la enfermedad del paciente y que luego permite ver, como en una radiografía, los sitios donde se aloja la enfermedad"; Celso Fiallo, investigador, expone que los problemas de salud en el mundo indígena contemporáneo se deben a la opresión, al cambio de vida por la modernidad y empobrecimiento; Enrique Tasihuano, dirigente de la Unión de Organizaciones Campesinas de las Comunidades Indígenas de Calderón (UCIC), habla sobre la importancia de defender la medicina ancestral o tradicional indígena; Gustavo Yánez explica que en la medicina tradicional indígena se entiende al ser humano como un cúmulo de energías; Mario Muller, psicólogo, explica que el huevo y el cuy son usados para armonizar la energía del paciente; Rodrigo Fierro, médico, afirma que la medicina tradicional no tiene base científica; Imágenes fuertes: Violencia; Mayor de edad
N2  - Especialistas opinan en contra o a favor de estas prácticas desde perspectivas multidisciplinarias; Las prácticas medicinales tradicionales indígenas han resistido a la persecución desde hace 500 años, lejos de ser supersticiones, tienen raíces profundas en las cosmovisiones andinas, donde el ser humano constituye un todo energético, así, las enfermedades físicas también son mentales y espirituales; Yachacs, mujeres y hombres, de San Miguel del Común, al norte de Quito, provincia de Pichincha, permiten ser filmados durante el proceso de curación con distintos elementos como plantas, alcohol, tabaco, piedras, huevos, con cuyes (conejillo de indias), etc
ER  -